巴里面说的是甚么，但是一般来说，越是如此，反而越是显得此事非同一般。

&esp;&esp;原本按照智远僧的意思，是要看看此地究竟有何生物，盖因梦见不同景象，就可知此地到底有何物。梦见了龙的预兆，那就应此地有龙（龙，强大生物统称，并非是蛇形生物，多在地下，山林，也有一些在山中），梦见念的预兆，那就说明此处有念（念，也可以称之为年，是居住在了虚空之中的神，雹灾，旱灾都和他们有关），梦见了魔的征兆，那就此处有魔，如此种种。

&esp;&esp;通过不同的背景，不同的梦境，智远僧本来打算通过此事，可知道不同的预兆预兆何物，也应有方法可以设置“垛”来诅咒这些可能会遇见的敌人，也是一个一劳永逸的办法。

&esp;&esp;但是大家都梦到的是那掏出肠子的女人，也就是说大家可能明日都要死在这里，好在大家只是慌张，这件事情现在只有智远僧和陆峰二人知道。

&esp;&esp;陆峰闻言，拨动了一下自己的嘎巴拉念珠，告诉智远僧，勿要叫别人知晓此事，烧水，一人喝一口暖呼呼的热水。

&esp;&esp;他平静淡定的说道：“勿要挂念此事，有我在此。”

&esp;&esp;智远僧心悦诚服：“是，上师！”

&esp;&esp;他去安抚人，陆峰则是一边波动着嘎巴拉念珠，那一只只厉诡上师的手帮助他抓住了毯子，陆峰去寻白玛了，他感觉到白玛是在远处，他叫智远僧安慰诸人一二，自己朝着外头走了过去，去寻白玛，他嘎巴拉念珠转动之间，脑子之中已经有了不止一个主意。

&esp;&esp;走几步，稍微推敲，陆峰便已经拿定了主意。

&esp;&esp;这日出寺进出之路十分简单，止这里出去进来都一条正常道路，无其余道路可走。所以往出去走了百步左右，陆峰就嗅到了被雪的味道压制住的血腥味道。

&esp;&esp;待到他过去，就看到白玛身上横七竖八的躺着诸多狼尸，其中有些狼尸明显可以看得出来是被那硕大的蹄子踩踏而死的痕迹，并且有一些狼尸应是被白玛吸走了最后一丝生气，死在此处。

&esp;&esp;“做得好，白玛！做的好！”

&esp;&esp;陆峰见到此幕，大大的称赞了白玛，“这些狼即为外道，不过以身布施，亦算是回头是岸。”

&esp;&esp;陆峰如是说道，却无人觉得有问题——才旦伦珠也觉得如此，因为就算是这小小的孩子都知道，狼就算是饿死，都不会进入法寺的范围之中，这些狼忽而袭击此处的僧侣，那应就是被恶魔蛊惑的外道了。

&esp;&esp;外道并不止限于人这一类，并且被当做外道，便剥夺了诸多权力。

&esp;&esp;陆峰叫白玛将这些狼尸都带回去，狼肉虽不好吃，但是亦不是不能吃，更重要的是，有狼，就说明这里一定有一个可循环的生态圈，白玛将这些狼尸都带回去，陆峰看了一眼天色，决定小睡一二，去看看胖大黑女人。

&esp;&esp;别人得不到信息，陆峰也是要试试自己是否也得不到信息，这忽如其来的胖大黑女人，应也与此地有关，要是能从她嘴巴里面知道一些甚么，那是再好不过了。

&esp;&esp;要是能知道此地有何魔、厉诡。野神，那便更加巧妙了。回到了烧掉的日出寺旁边，陆峰倒头就睡，不到片刻，陆峰就在睡梦之中见到了那胖大黑女人，胖大黑女人伸手想要一把掏出来陆峰的肠子，却不想手还未有到陆峰的肚子上，就被陆峰一把捏住。

&esp;&esp;胖大黑女人抬头看着陆峰，却无想到陆峰口中直接喊道：“朗多奇，朗多奇，朗多奇！”

&esp;&esp;他在梦中，左边走，就是“火供”，那熊熊火焰之中，大量的粮食。珍宝都倾泻在了其中，化作了神烟，供奉给那位叫做朗多奇的神灵。

&esp;&esp;又一步，出现了血湖，将那血湖之中无尽血，供奉给了那位叫做朗多奇的神灵，再走一步，就是无尽礼赞，陆峰以“巫教”语言，又称赞了那位叫做朗多奇的神灵。

&esp;&esp;梦境之中，不一样的“意”供，陆峰只感觉到眼前的胖大女人惊恐无比，她张开手乱摆，陆峰说道：“外道！真是大胆！你如何敢来一位大僧侣的梦中，前来作祟？

&esp;&esp;外道，外道，外道！”

&esp;&esp;说话的当口，陆峰一边观想自己是不动明王，一下将这胖大黑女人踩在脚下，不断捻动脚掌，要将她碾压成一个丸子！

&esp;&esp;不成不休！

&esp;&esp;第116章 僧、龙、土地、神共同居住之地

&esp;&esp;依从秘密本尊之性情，陆峰身形不断的拔高，开始践踏这个外道，他的脚下都开始生出来了大量的愤怒火，陆峰观想自己为“不动明王尊”，这就是不断的靠近本尊，不断的学习本尊，不断的模仿本尊，最后成为本尊的道路。

&esp;&esp;亦是他密咒加持修行的路线，那胖大的黑女人被他的脚几乎压成了一个“丸子”，无一点人形在地上，陆峰并无从知晓这位“朗多奇”应有什么样子的特殊供奉手段，他止能以通常之“巫教”手段来对待这位神灵，且以“意”供。

&esp;&esp;许多人都以为“意”供止苦想，止画饼，可陆峰越是修持，却越是知道，这“意”供的殊胜之处，“意”供是一门大功德，亦不是所有僧都可做到的殊胜举动，“意”供亦是需要阶次第往上的，它的门槛就在于它的隐形门槛。

&esp;&esp;诸多无言之语，都为其阶次第往上的阻难。

&esp;&esp;“意”供的第一个麻烦就在于观想。

&esp;&esp;就算是大僧侣，也无能观想出自己未曾见过之物，那“火供”之中的绫罗绸缎，珍珠宝石，若是未曾见过，便无能“观想”出来。“观想”之物，并非是“我想这是一串珍珠”“我想要手中出现一抔水”，就会有一串珍珠，一抔水出现如此简单。

&esp;&esp;“意”供须得想象一物之外观，之特性，之气味，之温度，之所有一切，都和真正存在之物一模一样，还要观想它们在火焰之中，化作浓烟，还要想象出它们被“火供”的样子，气味，温度，无真正见过“火供”者，无可办法想象出此等情形。

&esp;&esp;人有眼耳鼻舌身意，无此感觉者，亦无能“观想”出真正如同此五感之“真实”。

&esp;&esp;至于说供养出来自己的忿怒心，自己的敬爱心，自己的礼拜之心等等，将其全部都供奉于神灵，就单单是这一幕，便是许多人之不可能完成之事。

&esp;&esp;如何找到自己的愤怒心，找到自己的敬爱心，就是又一道门槛，无有上师，便不会告诉你应如何入门，如何阶次第往上，如何修持才应正确、合理，无伤自身，这也是陆峰阶次第往上之原因，他此刻的修持，无甚可以动摇他的“不动心”之处。

&esp;&esp;若是到了修持之间，心动神摇，无法勒住心猿意马的时候，就应是他要修持下一个阶次第的“心”的时候了，止他的“本尊上师”，现在业已消失不见，他见过秘传都传于陆峰脑子之中，却无甚密续传承之可能，但陆峰亦是不凡，观想出如此庞大